ثم لم يلبث أن حمل علينا في الكتيبة التي أنا فيها فصرع رجلا ثم ذهب لينصرف فحملت عليه فضربته على رأسه بالسيف فخيل إلي أن سيفي قد ثبت في عظم رأسه قال : فضربني ، فوالله ما صنع سيفه شيئا ثم ذهب ، فظننت أنه لن يعود ، فوالله ما راعني إلا وقد عصب رأسه بعمامة ثم أقبل نحونا ، فقلت : ثكلتك أمك أما نهتك الأوليان ( 1 ) عن الإقدام علينا ؟ قال : وما تنهياني وأنا أحتسب هذا في سبيل الله ؟ ! قال : ثم حمل علينا فطعنني وطعنته فحمل أصحابه علينا فانفصلنا ( 2 ) وحال الليل بيننا . فقال له عبد الرحمن بن مخنف : هذا يوم شهده هذا يعني ربيعة بن ناجد ( 3 ) وهو فارس الحي وما أظنه هذا الرجل

--> 1 - في شرح النهج : ( الأولتان ) . 2 - كذا في شرح النهج لكن في الأصل : ( فاقتتلنا ) . 3 - في توضيح الاشتباه للساروي : ( ربيعة بفتح الراء المهملة ابن ناجذ بالنون والجيم والذال المعجمة كما قاله في الخلاصة ) . أقول : نص عبارة العلامة ( ره ) في الخلاصة في آخر القسم الأول بعد ذكر الكنى تحت عنوان ( ومن أوليائه [ أي أمير المؤمنين عليه السلام ] ربيعة بن ناجذ بالنون والجيم والذال المعجمة الأزدي ) وهو منقول من رجال البرقي إلا أن الاسمين في رجال البرقي لم يذكرا بالضبط الصريح وقال المامقاني ( ره ) في تنقيح المقال : ( ربيعة بن ناجد الأسدي الأزدي عربي كوفي قاله الشيخ ( ره ) في باب أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) من رجاله وظاهره كونه إماميا وهو صريح ما حكاه في خاتمة القسم الأول من الخلاصة عن البرقي من عده من أولياء أمير المؤمنين ( ع ) ، وناجد بالنون والألف والجيم المكسورة والدال المهملة ) . أقول : الصحيح في ضبط اسم ( ناجد ) ما قاله المامقاني ( ره ) قال الزبيدي في تاج العروس في فصل النون من باب الدال المهملة : ( ربيعة بن ناجد روى أبوه عن علي ) . أقول : كأن كلمة ( أبوه ) في كلامه محرفة عن ( ابنه ) أو جرت على قلم الزبيدي اشتباها فإن الراوي عن علي ( ع ) هو ربيعة كما يأتي في الكتاب ( أنظر باب محبي علي ( ع ) ومبغضيه ) وقال الخزرجي في خلاصة تذهيب تهذيب الكمال : ( [ ص ق ] ربيعة بن ناجد بجيم ثم مهملة الأزدي كوفي عن علي وعنه أبو صادق الأزدي فقط ، له عندهما حديثان ) ويريد بقوله : ( عندهما ) النسائي في كتاب خصائص علي ( ع ) وابن ماجة في سننه فإن ( ص ق ) رمزان لهما وفي تقريب التهذيب : ( ربيعة بن ناجد الأزدي الكوفي يقال : هو أخو أبي صادق الراوي عنه ثقة من الثانية / س ق ) ويريد بقوله : ( س ق ) أخرج حديثه النسائي وابن - ماجة . وقال في تهذيب التهذيب : ( ربيعة بن ناجد الأزدي ويقال أيضا الأسدي الكوفي روى عن علي وابن مسعود وعبادة بن الصامت - رضي الله عنهم - ، وعنه أبو صادق الأزدي يقال : إنه أخوه ذكره ابن حبان في الثقات ، له في ابن ماجة حديث واحد في الأمر بإقامة الحد . وفي الخصائص آخر في فضل علي . قلت : وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة وقرأت بخط الذهبي : لا يكاد يعرف ) وقال الذهبي في ميزان الاعتدال : ( ربيعة بن ناجد [ ق ] عن علي لا يكاد يعرف ، وعنه أبو صادق بخبر منكر فيه : علي أخي ووارثي ) . أقول : فليتأمل فيما قال الذهبي فإن بالتأمل فيه يستفاد وجه تضعيفه له .